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近孔孟,习儒家,先从这点做起!
souhu 2018年1月6日 

他是人类的心灵导师,他视天下人皆为自己的学生。他教导我们要以仁爱之心去面对世间的种种,他用深入浅出的道理为后人指点迷津。当他的学生问他如何才能达到“仁”的境界时,他说:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言……

他就是我们中华民族的至圣先师孔子,儒学的开创者,他带给我们哪些人生智慧和做人准则呢?今天哲学诗画先给大家做第一讲:儒学经典智慧语录之知己识人。

一个书生踱步到老师的房前,发觉房门关着,便抬手拍门,里边传来老师的声音:谁?书生应道:我。老师大声喝问:我是谁?书生一时怔住,竟无言以对。这真是人类历史上的千古一问呀。

孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉。君子之守,修其身而天下平。人病令其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。”

翻译过来就是,孟子说:“话语浅近,含义所指却很深远,这是善言;平时的操守很简单,获取的效果却很大,这是善道;君子的言语,虽然平平常常,道却在其中。君子的操守,从自我修养开始,结果却能使天下太平。人的缺陷在于不耕种自己的田地,却去耕种别人的田地,总是苛求别人,自己负担的却很轻。”

从孔孟那里,我们得以知道,能够知人的称作智,能够知己的称为明。古语说:人贵有自知之明。

在中国历史人物中,李世民就很好地做到了知己识人,他很好的继承了孔子的知己思想。作为一代君王,他的自知之明十分值得我们后人学习,他在位时非常重视魏征的建议,尽管魏征数次由于秉性冲撞于他,作为皇帝他不仅没有太过介意,反而通过魏征的例子悟出了著名的”以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”的传世名言。

李世民这三句话在后世的人们生活中起到了巨大的启蒙作用,他总结出的治国用人经验十分宝贵。此外,他知道如何更正确的认识自己,使自己在认识社会的过程中能避免偏差,我们现代人通过他的这三句话,也总结了一些属于心理学角度的意见在此一并分享给哲粉们。

第一:投射倾向

比如甲看到乙,甲本人是个多疑的人,他就会自然地觉得乙也在做着什么可疑的事情。把自己的某些心理特点附加给别人,就是所谓的“投射倾向"。如果把自己比作一面镜子,那么别人在你镜子中的样子是美是丑,跟你这面镜子是平光镜还是哈哈镜也有关系。如果自己不注意自己的投射倾向,就有可能在对社会事务、人的认识中出现各种偏见或差错。

第二,第一印象

两个初次见面的人,互相之间会有一个直观的认识,这种直观的认识在心理学中称为第一印象。如果第一印象好,就会对以后的交往产生积极的影响。如果第一印象不好,以后的交往可能就会出现恶性循环。这个时候,我们要认识到,第一印象往往信息有限,得到的判断不一定正确,所以我们并不能完全依赖第一印象,所以通常大家都说不能以貌取人,就是这个道理。

第三,刻板印象

人们想到坏人,常常想到面相凶恶;想到好人,常常想到面相慈善。这种现象就是刻板印象,其实好人和坏人这个区分本来就是比较武断的划分方法,人本身是十分复杂的,千万别忘了人的丰富多样性,不要因为自己的刻板印象影响了正确的判断。

第四,循环证实

如果你觉得某人不好,时间一长,对方觉察到了你的不友善态度,自然也会对你存有戒心,甚至也以不友善的态度来对待你。而对方这种反应,又反过来让你认为自己当初的判断是正确的。你浑然不觉这种结果其实是你自己一手造成的。这就是心理学中的角色互动和双向反馈。因此,当你对某个人或者某些事物怀有成见、偏见的时候,应当首先理智地检讨下自己的态度,以避免“循环证实”。

儒家结语——别人知不知道自己不重要,关键是自己要做到了解自己。在了解自己的基础上,又能够了解别人,自我与他人双向共通,处理好自我与社会的关系,才能百战不殆。

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