数千年来，“四书五经”启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

     四书五经，是儒家传统文化之经典，

     它使我们不丢传统，

     不忘来路，不失本心。

     一起来温读“四书五经”中那些流传千古的智慧名言！

      四书之名始于宋朝

     指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》

1

     《大学》

     大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

     译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

     欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

     译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

     富润屋，德润身，心广体胖。

     译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

     君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

     译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

2

     《中庸》

     天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

      译文：上天赋予人的品德叫做“本性”，遵循事物本性就叫“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

     好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

     译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

     博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

     译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

     自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

     译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

3

    《论语》

     吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

     译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习了？

     君子喻于义，小人喻于利。

     译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

     知之为知之，不知为不知，是知也。

     译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

     学而不思则罔，思而不学则殆。

     译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

4

    《孟子》

     老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

     译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

     天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

     译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

     父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

     译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

     故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

     译文：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

     五经之名始于汉武帝

     指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

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