9月20日至21日，第八届世界儒学大会在山东曲阜举行。来自34个国家和地区、100多个儒学研究机构和学术团体的600多位专家学者围绕“儒家思想与人类命运共同体”主题，就“儒家话语下的宗教与信仰”“儒家伦理与人类的共同价值”“儒家思想与个体价值”“礼乐文明与当代社会的价值重构”“传统文化传承发展的现代路径”5个议题进行对话与交流。

　　“和合”文化

　　贡献于人类命运共同体

　　与会学者认为，儒家学说中的天人合一、天下为公、自强不息、厚德载物等思想，集中代表了中华优秀传统文化的思想品格，对于解决当代人类面临的共同难题具有十分重要的借鉴意义。

　　中共中央党校教授乔清举认为，和谐共存是中国文化的重要价值观，文明的本质也是追求多种关系的和谐共存，因此，世界需要中国的“和”文化进行再启蒙，以“和平发展，合作共赢”理念为国际交往准则，以不同文明平等包容、相互借鉴和学习为基础，打破藩篱，从而实现人类永久和平的愿景。

　　中国艺术研究院研究员刘梦溪详细阐述了“六经”的伦理价值，认为其包含的仁爱、诚信、爱敬、忠恕、知耻、和同，是中国文化贡献给人类的普世价值，这些价值理念使人成为健全的人，使群体成为和谐的群体，使家成为有亲、有爱、有敬的和睦之家，使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼仪之邦。

　　山东大学儒学高等研究院常务副院长王学典认为，未来人类将向彼此认同的方向前进，最终将融合各种文明优势和最符合人类基本价值的思想，形成“你中有我、我中有你”的人类命运共同体。在此过程中，儒家文化将为社会重新整合提供思想文化支撑，并发挥重要作用。

　　礼乐教化帮助重建社会秩序

　　提倡知行合一、用礼乐六艺浸润身心，是儒家文明的重要特色。与会专家认为，儒家礼乐教化思想内涵丰富，礼乐教化能潜移默化地塑造人们的道德，进而影响社会秩序的构建。

　　台湾中华文化大学教授曾春海认为，孔子不但定礼乐的正当典制，更正本清源地将礼乐立于“仁”这一道德的根性或道德的主体性，礼乐的文饰、典制随时代变迁而调整，但都深植于“仁”。“物质富有而精神匮乏容易导致情感缺乏认同，从而使人际交往变得冷漠和疏离。礼乐中所蕴含的‘亲亲、尊尊、贤贤、男女有别’的人文精神，将人与天地、先祖、历史文化、家族与社会凝结成有情有义的温暖世界。”

　　获2017年度“世界儒学研究杰出人物”的武汉大学教授郭齐勇认为，儒学以仁义为道体，以礼乐为路径，礼是民族、国家、社会、家庭的秩序，礼与乐是传统社会具有约束力的信仰系统，在当今社会与国家治理、人的安身立命方面依然意义深广。“在当代建设现代公民社会、培养平民化自由人格的过程中，尤其需要调动儒家修养身心和涵养性情的文化资源。”

　　传统文化的

　　“现代路径”受关注

　　在处理人与自然、人与社会、人与人的交往关系以及自身发展方面，儒家思想有其重要的资源，就当下具体生活而言，其启示何在？

　　安徽大学哲学系教授解光宇在论述儒家“君子观”及其价值时指出，儒家的“内圣外王”体现了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一，如对这一传统理想人格模式加以吸收改造，将在培育和弘扬当代中华民族精神的过程中发挥深远影响。

　　不少学者认为，继承、发扬包括儒家文化在内的中华优秀传统文化，除了加强自身文化认同之外，其发展的“现代路径”同样值得关注。

　　谈及传统文化的现代发展，浙江社会科学院研究员吴光认为，读《论语》、“四书五经”是一个路径；恢复设立孔庙、书院，重建对于传统文化的敬畏也是一个重要方面；将传统经典引入课堂、广泛开展讲学等普及教育亦不失为推进传统文化传承的有效举措。

　　中国艺术研究院青年学者孙佳山以传统西游题材的改编为例，认为该文本的每一次重新书写都是不同历史阶段、不同话语场域博弈的结果。“无论儒家文化还是传统文化并非稳定不变，其发展经历了不断变化，困难越大，则发展空间越大。对于当下的关切，儒学如何给出解答，是实现其创造性转化、创新性发展的要义，值得更多研究者思索。”

　　与会学者还围绕儒学与乡村建设、少儿读经利弊得失、儒学与中医药文化等进行了深入探讨。（孙丛丛）