中华五千年，沉淀了浩瀚的文化底蕴，经过历史的大浪淘沙，如今，浓缩成了集聚精华的几大道统，中华大地的子孙们依然从这几大道统中不断汲取营养，并不断开拓创新，延续着文化的血脉。而这几大道统，主要就是在说"儒释道"。儒即儒家，释就是佛家，顾名思义，道就是道家。

     相对于各种"主义"，"主义"们一般有明确的纲领，宗旨，目的和准则等，而儒释道主要是精神层面的东西，属于哲学思想。是形而上学，此处的形而上学并不是贬义词。是上层建筑，同时又是构成中华文化大殿的基石。

     先说儒家吧，只要你出生，成长在中华家，不可避免的就修了儒家。儒家修什么?首要就在一个"礼"字。什么"君君臣臣，父父子子"，三纲五常，下到邻里关系，上到治国，儒家事无巨细，面面俱到的立下了"礼"。从此，读过圣贤书的人立刻就与不识大字的鄙夫有了贵贱，我中华文明马上与四周蛮夷有了高低。一大批"修身齐家治国平天下"的人才前仆后继，为中华的繁荣延续呕心沥血。所以，儒家对中华文明的贡献是巨大的，四书五经，到如今也是家喻户晓，很多道德规范还是延续着儒家的准则。但儒家并不是包治百病。它提倡的入世和治世的一些理念迎合了统治阶层的需要，同时多年的传续也积累了很多条条框框，越来越束缚，也有很多曲解，形成了很多糟粕。历史上始皇帝就对夫子不感冒，来了一出"焚书坑儒"，近现代又来了一出"破四旧"。说明儒家并不能满足所有人的思想上的追求。需要在别的地方找到有益的补充。

     佛门与儒家不同，佛家讲避世，斩凡丝而遁空门。佛教在中华也是传承至今，在历史上的一个阶段内兴盛一时。成了主要宗教。佛家修什么?修"因果"，种什么因，得什么果，中间再加个缘字。佛家是劝人向善的，佛家是劝人超脱的，是让人内心平静的。在苦海中的人们，往往希望一道佛光的照耀，寻得内心的安宁和解脱，续而继续在世间向善。但过于对佛执着，献身于佛像膝前苦吟，而荒废世间的福报和修业，那还是徒劳无功。所以，从魏晋南北朝佛教的极盛到现在的礼佛而不献佛，都是出于对佛教的理解更深入了。毕竟"酒肉穿肠过，佛祖心中留"，遇见想不开的事儿，想着那句"本来无一物，何处惹尘埃"，还不是一笑了之，最重要的，一心向善，守住自己的佛心，那么在这烦扰的人世中，就能得一片安宁。

     最后是道家，道家讲隐世，但大隐隐于市，凡世间学习道家的也是比比皆是，道家修什么?修"自然"，无为无不为，道法自然。更像是以科学的态度去生活，学习，工作。世界，宇宙运行都有自己的规律，我们要去认识，理解，掌握这些，然后顺其自然，发挥自己。人人都能领悟道家的话，就是和谐社会了。因为道家的精华确实是博大精深，在过去解释不了的情况下，衍生出很多神秘主义的东西，比如用道家总结的关于宇宙万物都有的基本规律和方法，去盲目推算，揣测未来的一些事物的发展。再比如一些神秘的法术，就是把道家的一些总结规律的方法扭曲了而已。现如今，人们修道还是修一个"自然而然"的心，不强求，不逆势而求。自然做到坦然面对一切。一切都有定数。我们只是在不断求证而已，包括自己的人生。

     总之，儒释道各不相同，儒家说入世有规则，按照规则做会比较靠谱，佛家说避世会快乐，早离苦海，这个世界都是虚幻的，无须在意，生不带来死不带去。道家说隐世，世界从来就是这样，它不因你而改变，你对它而言就是透明的。但它们都对我们的修身，修心，修行有着莫大的影响，在不同的时期，不同的场景，不同的心境，你需要不一样的指导和领悟，这样对你的人生都会有所帮助，不要浪费这些先人的遗产，我觉得，儒释道，不妨全修?不求多精深，只求内心那种满足即可了。我们就是全修教。