儒学是一门很古老的学说了，兴盛己有二千余年，其长盛不衰的真正原因被很多人忽略。

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之！”在这句话中，后两句有决定性的意义，这决定了儒学是个动态的学说，不断学习进步，进化的方向是善，任何对儒学的批评和攻击都无法动摇这点，如果有人能证明自己的学说有比儒学好的地方，儒学就择其善者而从之，变成一样好，同时把对手不好的地方改之，从而变得更好，形成一个学习、改进、提高、取代的过程，无往而不利，而儒学的对手们就缺乏这种手段，只能眼睁睁看着儒学改进并取代自己。

　　儒学之所以有这种无往而不利的手段，是因为儒学确定了先学后信的治学标准，所有学问，包括儒学本身都要经过这个标准的考验，这就像一个过滤器，把那些忽悠人的理论挡在外面，通过的必然是清晰明了的，鬼神之说就是这样被排斥在中国主流文明之外的，然后再从通过的理论中学习和改进，以仁善为选择的标准，消解那些不善的学说。

　　在历史上，道家，法家就是这样被儒学取代的，它们的很多优点被儒学吸收，本身却退出了历史舞台。

　　儒学作为先学后信的学派，首先要做到自己的学说清晰明了的，世间万物什么东西才是清晰明了的？鬼神？自然？君王？百姓？对这些都难以做到清晰明了，唯有自己的想法自己知道，再以己推人提出了儒学的基本主张：己所不欲勿施于人。