王蒙先生在中国人民大学开讲

 

　　中国有自己独特的问题，前面说穷者变，这个变化又含于无形之中，不知不觉之中已经深入发展了，发生了变化了。中国文化的调整能力、应变能力和自我更新能力是很强的，现在我们经常说一带一路，说到一带一路就要说到文化交流，很多我们现在熟悉的、以为是我们民族固有的东西其实都是古代的文化交流中吸收过来的，比如说唢呐，我现在去新疆，新疆管唢呐、笛子和喇叭的叫法，与我们这边是不同的，这些就不细说了。中国无形之间吸收了许多东西，也输出了很多东西。见贤思齐也是了不起的，见贤思齐最早也是从孔子那儿说的，见到好东西就吸收过来，吸收过来就消化了，连马克思主义到了中国都变成了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，科学发展观，中国梦也还要进一步的本土化，他是一个吸收消化的过程。

 

　　中国文化还有其他方面的特点，譬如说孔孟老庄都很注意社会精英，孔子特别注意对君子的了解，孟子讲君子，另外还讲士，庄子也讲智人、真人都有一种对于社会精英的认可。孔孟老庄还有一个概念跟别的概念不一样，他们考虑养生、摄生，摄生就是养生，摄生就是要把自己的生命力，把自己的生命的灵魂凝聚在一起，这个养生摄生我就不细讲了，因为养生讲座现在电视上非常多了。

　　我要说的意思是养生摄生的这些理论，说明了中华文化的“此岸”性，就是我们并不是特别重视死后的失，不像有一些宗教，我们强调的是“此岸”。我们不是为学术而学术，我们强调的是实学。

　　国外对中华文化有一种误解，比如说黑格尔，他是非常伟大的哲学家，他非常推崇老子，但是黑格尔对老子可能有些误解，他最喜欢老子的一句话，“知其白守其黑”，黑格尔把这句话解释为说老子太伟大了，把自己隐藏在黑暗里思考问题。黑格尔还有一个误解，他认为孔子说的那些事情都是常识以内的事情，甚至小学都可以讲清楚的一个事。黑格尔不明白，中国人要求的是经世致用，是让皇帝一听就能明白，能接受的一个事情。你搞一个学术理论给皇帝，他还要先上文科两年，硕士5年，博士后5年，皇帝死了也弄不清楚你的主张。所以孟子讲的特别清楚，不管怎么博学，最后要回到约。他说博学的目的是回到简约上，一开始什么都要学，上小学的时候唱歌、走路、跳舞都得学，最后话说的很简单才能识别。

　　孟子强调他的学说极其简单，说你按我的意思办，非常简单，孟子强调的是简单。

　　王阳明强调的是知行合一，你只要认为我说的对，你就已经能把天下治好了，仁者无敌这是孟子的。孙中山还强调知难行易，就是你表面上为学术而学术，你觉得不怎么样，但是你能够把它说的圆圆的，又很简单，又很好听，又很的理想，而且到现在几千年来仍然活在中国广大人民的心理，道通一，都成了一还怎么简单。